وقد أثبتوا الألف فى موضع الجزم، تشبيها بالياء كقوله (١):
إذا العجوز غضبت فطلّق ... ولا ترضّاها ولا تملّق
وكقول الآخر:
ما أنس لا أنساه آخر عيشتى (٢)
فأما إثباتها فى قوله تعالى: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى﴾ (٣) فلأنه نفى لا نهى، أى فلست تنسى إذا أقرأناك، أعلمه الله أنه سيجعل له آية تبين بها الفضيلة له، وذلك أنّ الملك كان ينزل عليه بالوحى فيقرؤه عليه ولا يكرّره، فلا ينسى ﵌ شيئا مما يوحيه إليه وهو أمّىّ لا يخطّ بيده كتابا ولا يقرؤه، قال الله سبحانه: ﴿إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾ (٤).
وقوله: ﴿إِلاّ ما شاءَ اللهُ﴾ (٥) فيه قولان: أحدهما: إلا ما شاء الله أن تنساه ثم تذكره بعد، والآخر: إلا ما شاء الله أن يؤخّره فتترك تلاوته على أصحابك إلى وقت آخر، فعلى هذا يكون معنى ﴿فَلا تَنْسى﴾: فلا تترك، كما قال: ﴿نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ (٦) أى تركوا الله فتركهم.