أمَّا حُزْنُه فلِمَا فَاتَه (¬١).
وأمَّا حِلْمُه فصبرُه عن (¬٢) الحزن في موضع الحزن؛ حين أُمر بذَبْحِ ولده فصبر (¬٣) عليه، وغلَّب الطاعة على المَحْزَنَةِ (¬٤).
وكذلك وصف ولده بالحلم؛ لأنه قال له (¬٥) في نفسه: ﴿يَاأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ [الصافات: ١٠٢]، أي: عزيمتي الآن الصبرُ على إنفاذ أمر الله، فإن شاء الله أن يُديم هذه العزيمة أدامها، وإن شاء أن يُذهبها أذهبها، فجمع بين سعة العلم وحسن الطاعة، والإقرار بالتوحيد لله والمشيئة لله.
وأمَّا وصفه بأنه مُنِيبٌ فمعناه (¬٦) راجع إلى الله، وكذلك فَعَلَ في كل أحواله؛ بما أتاه الله من رُشْدِه في مبدئه ومآلِه.
[مَرَاجِعُ إبراهيم ﵇]:
ومَرَاجِعُه سِتَّةٌ:
المرجع الأوَّل:
فإنه رجع إلى الله عن الكواكب، فقال: ﴿إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾ [الأنعام: ٧٩]، ولم يعتقد قط في أن واحدًا من الأنوار ربُّه، ولا شَكَّ في ذلك ولا استراب به، وإنَّما كان ذلك حجة على قومه.