وذكر ابن عقيل (٢) كالأول، ثم اختار: إِن تعلَّق بمستقبل جاز فيه نوع احتمال كعفو في وعيد وصفة (٣) وشرط (٤)، حتى وقع في "الأبد" خلاف وأنه أبد (٥) من الآباد، ولا احتمال في ماض.
وكذا قال بعض الشافعية (٦): يجوز خلافاً لأبي هاشم (٧)، لاحتمال: "لأعاقبنه (٨) أبدًا"، ثم يقول: "أردت سنة". كذا قال.
وِإيهام الكذب (٩) لا يمنع كالأمر البداء (١٠).
Rujukan halaman ini:أصول الفقه - ابن مفلح، ج 3، ص 1132 (SanadKitab #122256, hlm. urut 1218)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
