والتمهيد (١) الأمران [أيضًا]. (٢)
* * *
العبادة: إِن (٣) لم يكن لها وقت معين لم توصف بأداء ولا إِعادة و [لا] (٤) قضاء، وإلا (٥) فما وقتها غير محدود كالحج توصف بالأداء، ولنا وجه: وبالقضاء.
وإطلاق القضاء في حج فاسد، لشبهه بالمقضي في استدراكه.
وما وقتها (٦) محدود توصف بذلك.
فالأداء: ما فعل أولاً في وقته المقدر له شرعًا.
والقضاء: ما فعل بعد وقت الأداء استدراكًا لما سبق وجوبه، (٧) بأن أخره عمدًا. (٨)
