Baca Juz 1, halaman 559

وإنما المختلف فيه الإنشاد بالدف، والصحيح جوازه؛ لأنه ضرب بين يدي النبي ﷺ كما في البخاري.

وقد دخل أبو بكر وجاريتان تدففان بغناء بعاث فزجرهن فقال ﷺ: «دعهن فلكل قوم عيد وهذا عيدنا أهل الإسلام» (١).

وفي روايةٍ «حتى تعلم اليهود أن في ديننا فسحة».

وفي هذا النص مسائل، منها: جواز غناء الجاريتين البالغتين.

وسماعه جائز إن لم يكن فيه معنى التميع والتكسر والفتنة وإلا حرم لهذا المعنى لعموم (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا) (الأحزاب: ٣٢)، وهذا خضوع أو في معناه، وخروج عن القول المعروف المأذون فيه.

وفيه: جواز الدف، وأنه مباح.

وفيه: جواز فعل الشيء حتى يعلم سماحة الإسلام وسعته.

وفيه: إنكار المنكر بحسب ما يعتقد الشخص، ولو كان في مجلس شخص كبيرٍ من رسول أو نبي أو عالم؛ كما فعل أبو بكر؛ فأنكر في بيت النبي ﷺ وحضرته.