العمري، روى له مسلم، (عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه) نافع بن سرخس مولى عبد الله بن عمر، (عن ابن عمر) ﵄ (قال: تراءى) بالمد لأجل الهمزة التي بعد الألف (الناس الهلال) أي: اشتركوا في الرؤية، (فأخبرت رسول الله أني رأيته) فيه دليل على شهادة رواية وإخبار (١) لا شهادة، وإذا قلنا أنه إخبار فليس بخبر من كل وجه بدليل أنه لا يكفي أن يقول: أخبرني فلان عن فلان أنه رأى الهلال إجماعًا كما حكاه الشيخ أبو علي حكاه السبكي، ثم قال الإمام: ولا نسلم دعواه الإجماع من نزاع به واحتمال ظاهر (٢). (فصامه وأمر الناس بصيامه).
قال النووي: حديث صحيح (٣). رواه الدارقطني (٤) والبيهقي (٥) بإسناد صحيح على شرط مسلم، ورواه ابن حبان (٦) وصححه ابن حزم (٧).
وقال الدارقطني: تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة.
وهذا الحديث أقوى دليل على ثبوت شهادة رمضان بعدل واحد،