Lewati ke konten
SanadKitab

Baca Kitab Musnad 'Umar bin al-Khaththab (an-Najjad) (مسند عمر بن الخطاب للنجاد)

Pengarang: أبو بكر النجاد (wafat 348 H) · Kategori: كتب السنة

Mulai membaca Download Kitab (PDF) 66 halaman

Data kitab

الكتاب: مسند عمر بن الخطاب
المؤلف: أبو بكر النجاد، أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس البغدادي (ت ٣٤٨ هـ)
تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله [ت ١٤١٨ هـ]
الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة
الطبعة: الأولى، ١٤١٥ هـ-١٩٩٤ م
عدد الصفحات: ١٠٠
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[مسند عمر بن الخطاب للنجاد]

(المؤلف)
أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس النجاد (٢٥٣-٣٤٨هـ) .

(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
مسند عمر بن الخطاب
تحقيق وتخريج د. محفوظ الرحمن زين الله، صدر عن مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، سنة ١٤١٥هـ.

(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل من أهمها:
١ - ورد هذا الكتاب بسند صحيح متصل إلى مؤلفه.
٢ - نص على نسبته للمؤلف حاجي خليفة في كشف الظنون (٢٦٨٤) .
٣ - نقل عنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٥٩) .
٤ - روى الحافظ ابن حجر حديثين من طريق المؤلف بالسند والمتن المذكور هنا في تغليق التعليق (٣و٤١٣) .
٥ - واعتنى أهل العلم بهذا الكتاب سماعًا وإسماعًا، ويتضح ذلك بمراجعة ذيل التقييد (١و٣١٧و ٣٣٧و ٤٤٢و ٢٧٢) ، وعده الحافظ في مسموعاته في المعجم المفهرس (برقم: ٥٠٩) .

(وصف الكتاب ومنهجه)
اشتمل هذا الكتاب على (٨٥) نصًا مسندًا، كلها من حديث عمر ابن الخطاب (مرفوعة وموقوفة، وقد انتهج المؤلف المنهج التالي:
١ - جميع أحاديث الكتاب من طريق نافع عن ابن عمر عن أبيه، وهذا يعني أن المؤلف يرتب الراوي عن الصحابي، والراوي عنه.
٢ - أحاديث الكتاب مرتبة ترتيبًا موضوعيًا إلى حد ما، فالمؤلف قد جمع أحاديث كل قضية ناقشها في موضع واحد، بل جمع طرق الحديث الواحد في موضع واحد، وهاتان ميزتان نعدمهما في عامة كتب المسانيد.
٣ - والمؤلف ينبه إلى الاختلاف الواقع بين رواة النص الواحد، لا سيما اختلاف الألفاظ.
٤ - تباينت أحاديث الكتاب صحة وضعفًا، لأن المؤلف لم يلتزم تخريج الأحاديث الثابتة فحسب ولا اشترطه.

[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]

Daftar isi

  1. مره فليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر من حيضتها، إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها عنده، وهي واحدة
  2. ارتجعها حتى تطهر ثم تحيض، فإنها العدة التي أمر الله بها
  3. مر عبد الله فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه، ثم تحيض حيضة أخرى، فإذا طهرت فإن
  4. مره فليراجعها فإذا طهرت ثم حاضت، ثم طهرت، فإن بدا له أن يمسكها فليمسكها، وإن بدا له أن
  5. يرجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم تحيض فإذا طهرت طلقها إن شاء، فتلك العدة التي
  6. فأمره أن يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر، ثم يمهلها حتى تحيض عنده حيضة، ثم يمهلها حتى تطهر،
  7. مره فليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء طلق
  8. فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم إن شاء أمسك بعد ذلك، وإن شاء طلق قبل أن يمس،
  9. يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن
  10. يراجعها ويمسكها حتى تطهر، ثم تحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها، فإن أراد
  11. أمر أن يراجعها في طلاق بقي له، فأنت لم يبق لك ما ترجع به امرأتك
  12. بئس ما صنع، مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها طاهرا في غير جماع
  13. فأمره أن يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر فإن بدا له أن يطلقها قبل أن
  14. التقى آدم وموسى، فقال له موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وأدخلك
  15. لو لم يكن الحجر من البيت ما طفت
  16. لا تتخذوا من وراء الروحا مالا ولا ترتدوا على أعقابكم بعد الهجرة، ولا تزوجوا طلقاء مكة
  17. من كان له بخيبر نصيب فليحضر حتى نقسمها بينكم، فإنهم قد فعلوا وفعلوا، وغشوا المسلمين
  18. ما بلت قائما منذ أسلمت
  19. لا تمنعوا إماء الله مساجد الله عز وجل
  20. لا تمنعوا إماء الله مساجد الله
  21. لا تمنعوا إماء الله مساجد الله لم يذكر عمر
  22. فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي، فقلت له: هجرتي وهجرته واحدة، قال: فإنه كان أحب إلى رسول
  23. لأن أسامة كان أحب إلى رسول الله ﷺ منك
  24. خيرت: ﴿استغفر لهم أو لا تستغفر لهم﴾ [التوبة: ٨٠] ، قال: فنزلت: ﴿ولا تصل على أحد منهم مات﴾
  25. خيرني فقال: إن شئت ﴿استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة﴾ [التوبة: ٨٠]
  26. أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم، له سهم ولفرسه سهمان
  27. سابق بين الخيل المضمرة من ثنية الوداع إلى الحفياء، وأرسل التي لم تضمر إلى مسجد بني
  28. أوضع في وادي محسر قال: حسين رفعه مرة وأحيانا لم يرفعه
  29. ضرب لليهود والنصارى والمجوس أجلا: ثلاثة أيام بالمدينة، يبيعون فيها، فزعم أن عمر أجلاهم من
  30. لا يجتمع دينان في جزيرة العرب
  31. لو بلغنا ثلاثمائة، لقد أخرجناكم منها، قال ابن عمر، فقلت لعمر: من الرجل يا أبت الذي دخل؟
  32. تعلموا من النجوم ما تهتدوا به في ظلمات البر والبحر، ثم انتهوا، وتعلموا من الأنساب قدر ما
  33. أرأيت الرجل يكون مع الرجل وليدا أو يكون معه غلاما أو يكون معه يافعا ويكون معه شبابا
  34. في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث، وفي عشرين أربع، وفي خمس وعشرين
  35. إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها، فتصدق بها عمر، أنه لا يباع أصلها، ولا يوهب ولا يورث قال:
  36. حبس أصله وسبل ثمره
  37. احبس الأصل، وسبل الثمرة
  38. احبس أصلها، وسبل ثمرها
  39. احبس أصلها، واجعل ثمرها صدقة
  40. أصبت مالا نفيسا أتصدق به قال: فجعلها صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث، يليها ذوو الرأي من
  41. عبد الله بن عمر كان يهدي إلى عبد الله بن صفوان بن أمية، ٥٢ - حدثنا الحسن بن علي، ثنا
  42. تصدق بثمره وحبس أصله، لا يباع ولا يورث،
  43. لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله ٥٧ - حدثنا
  44. لأعلم أنك حجر، ولكني رأيت رسول الله ﷺ يقبلك لفظ
  45. لأقبلك، وإني لأعلم أنك حجر، ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
  46. أعتق رسول الله ﷺ أسارى حنين
  47. صلوا في الرحال
  48. أريد أن أزيد في قبلتها ما زدت، قال العمري: فزاد ما بين المنبر والمقصورة لفظ
  49. ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، ليحلف حالف بالله أو ليصمت
  50. أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ
  51. لا تجعلوا صدقة النساء أكثر من أربع مائة
  52. فرض للحسن والحسين ﵄ كما فرض للمهاجرين
  53. إذا جعلنا شيئا في سبيل الله أتينا به النبي ﷺ فيضعه حيث
  54. إن استخلفت فقد استخلف من هو خير مني، وإن أترك فقد ترك من هو خير مني
  55. سبع مواطن لا يجوز فيها الصلاة: ظهر بيت الله ﷿، والمقبرة، والمزبلة، وأعطان الإبل،
  56. ما أسكر كثيره فقليله حرام
  57. لتتوضأ ليس فيه ابن عمر
  58. كل مسكر حرام، كل مسكر خمر ليس فيه عمر
  59. ما أسكر كثيره فقليله حرام
  60. لا يخلون رجل بامرأة، فإن الشيطان ثالثهما
  61. إذا صلى أحدكم فليصل في ثوبين؛ فإن الله أحق من تزين له، وإن لم يكن إلا ثوب واحد فليتزر به،
  62. لما اجتمعنا للهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص بن وائل، فقلنا: الميعاد
  63. من ابتاع نخلا مؤبرا فثمرته للبائع، إلا أن يشترط المبتاع
  64. إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه فلا يبك أحد منكم علينا
  65. عامل يهود أهل خيبر على أن يجليهم إذا شاء، وقد عدوا على عبد الله بن عمر مع عدوهم على
  66. يحب الصوت الخفيض، ويبغض الصوت الرفيع

Kitab no. 13171. Keberatan hak cipta? Hubungi kami.