الصبح وبصلاة العصر وصلاة الجنازة (١) كما تقدم، وبحديث: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها" (٢) وأما حديث التحية فهو على عمومه لم يدخله تخصيص، ولهذا أمر بهما الداخل والإِمام يخطب (٣).
قلت: وكل واحد من الحديثين أعتم من الآخر من وجه وأخص من وجه، فحديث: "لا صلاة" خاص في الوقت عام في الصلاة
[وحديث] (٤): "من نام عن صلاة [أو نسيها] (٥) " عكسه بقيد كون
