والثاني: محرم، وعليه يحمل نهيه ﵊ عن النعي كما أخرجه الترمذي وصححه (١)، وهذا التفصيل هو الذي تقتضيه الأحاديث الصحيحة. وبعض أصحابنا، قال: يستحب الإِيذان وإشاعة موته في الناس بالنداء عليه والإِعلام للقريب دون غيره، وبه قال ابن عمر ﵁.
وجزم البغوي (٢) وغيره من أصحابنا: بكراهة النعي والنداء عليه للصلاة وغيرها.
ونقل ابن الصباغ عن الأصحاب: أنه يكره النداء عليه، وأنه لا بأس أن يعرف أصدقاءه، وبه قال الإِمام أحمد.
وقال أبو حنيفة: لا بأس به، ونقله العبدري عن مالك أيضًا.
وفي "الحلية" للروياني من أصحابنا: الاختيار بالنداء عليه ليكثر المصلون، ودليله حديث الكتاب وغيره.
وكره مالك الإِنذار بذلك على أبواب المساجد والأسواق، ورآه من النعي.
الثالث: في الحديث الإِعلام بالميت للمقصد المديني كما قررناه.
الرابع: فيه إثبات الصلاة على الميت المسلم، وأجمعوا على أنها فرض كفاية. وما حكى عن بعض المالكية أنها سنَّه مؤكدة فمردود.