ونقل عن قوم من السلف أنه إذا كمل الجنين في بطن أمه أربعة أشهر قبل الفجر وجب الإِخراج عنه، وإنما خص الأربعة أشهر بذلك للاعتماد على حديث ابن مسعود (١) أن الخلق يجمع في بطن أمه أربعين يوماً.
[الوجه] (٢) السابع: مقتضاه أيضاً الإِخراج عن البادي كالحاضر وهو مذهب الجمهور وخالف الليث وربيعة والزهري وعطاء، فقالوا
= في المغني (٤/ ٣١٦) ولم يعزه، وضعف الألباني ما ورد في ذلك في الإِرواء (٣/ ٣٣١). والصدقة عن الجنين غير واجبة وإنما هي مستحبة. قال ابن قاسم في حاشية الروض (٣/ ٢٧٧): واتفق عليه الأئمة الأربعة وغيرهم، وعن أبي قلابة: كان يعجبهم الفطر عن الحمل، في بطن أمه. اهـ.
(١) البخاري (٦٥٩٤، ٧٤٥٤، ٣٢٠٨، ٣٣٣٢)، ومسلم (٢٦٤٣)، وأبو داود (٤٧٠٨) في السنَّة، باب: في القدر، والترمذي (٢١٣٧) في القدر، باب: ما جاء في أن الأعمال بالخواتيم، والنسائي في الكبرى (٦/ ٣٣٦) ح (١١٢٤٦/ ١) باب: قوله تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (١٠٥)﴾، وابن ماجه (٧٦)، وابن أبي عاصم في السنَّة (١٧٥)، والبغوي في السنَّة (٧١)، وابن حبان (٦١٧٤)، وأبو يعلى (٥٧/ ٥)، وأحمد (١/ ٤١٤).
قال ابن حجر في الفتح (٣/ ٣٦٩): ونقل ابن المنذر الإِجماع على أنها لا تجب على الجنين، قال: وكان أحمد يستحبه ولا يوجبه، ونقل بعض الحنابلة رواية عه بالإِيجاب، وبه قال ابن حزم لكن قيده بمائة وعشرين يوماً من حمل أمه به، وتعقب بأن الحمل غير محقق، وبأنه لا يسمى صغيراً لغة ولا عرفاً. اهـ.
(٢) في جميع النسخ (الحديث)، وما أثبت من المصحح.
