. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
وقال أحمد: بالحجامة يفطر الحاجم والمحجوم، وبه قال جماعة من أصحابنا الجامعين بين الفقه والحديث، كأبن المنذر وابن خزيمة وأبي الوليد النيسابوري والحاكم؛ لما روى ابو داوود (٢٣٦١) وغيره بأسانيد صحيحة: أن النبي ﷺ مر برجل يحجم آخر في رمضان فقال: (أفطر الحاجم والمحجوم).
وفي (الدارقطني) (٢/ ١٨٢): أن المحجوم: جعفر بن أبي طالب.
وأجب الشافعي ﵁ بأنه منسوخ بحديث ابن عباس ﵄؛ فإنه صح عنه بالإسناد الصحيح عن شداد بن أوس أنه قال: كنا مع النبي ﷺ زمان الفتح، فرأى رجلًا يحتجم لثماني عشرة خلت من رمضان، فقال - وهو آخذ بيدي: (افطر الحاجم والمحجوم)، قال الشافعي ﵁: وابن عباس ﵄ إنما صحب النبي ﷺ محرمًا في حجة الوداع سنة عشر من الهجرة، وكان الفتح سنة ثمان.
والأولى للصائم: ترك الفصد والحجامة؛ لأنهما يضعفانه، وخروجًا من الخلاف، وجزم الجرجاني بعدم كراهتهما.
فائدة:
روي ابن السني (١٦٦و ١٦٧) عن علي ﵁: أن النبي ﷺ قال: (من قرأ آية الكرسي عند الحجامة ... كانت منفعة حجامته، وإذا طنت أذن أحدكم .... فليذكرني وليصل علي وليقل: ذكر الله بخير من ذكري).
وفي الحديث: (الحجامة علي الريق فيها شفاء وبركة، وتزيد في العقل وفي الحفظ، فمن احتجم .... فيوم الخميس أو الأحد كذباك، أو يوم الأثنين أو الثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي كشف الله فيه عن أبواب البلاء وأصابة يوم الأربعاء، ولا يبدأ بأحد جام أو برص إلا في يوم الأربعاء) قوله: (كذباك) أي: عليك بهما.