وقولهم: «التفَث نُسْكٌ من مَناسك الحج» تَدريسٌ (¬١).
والتحقيق ما ذكرتُ وهو اختيار الأزهري (¬٢).
تفل:
(التَّفَلُ) أن يَترك التطيُّبَ حتى توجد (¬٣) منه رائحة كريهة. وامرأةٌ (تَفِلةٌ) غيرُ متطيّبة. ومنها «ولْيَخْرُجنَ (تَفِلاتٍ)».
تفه:
شيءٌ (تافِهٌ) و (تَفِهٌ): حقيرٌ خسيس وقد (تَفِهَ تَفَهاً) من باب لبِس. و «التَّفاهة» في مصدره خطأٌ.
[التاء مع القاف]
تقن:
(التِّقْنُ) رُسابةُ الماء في الربيع، وهو الذي يجيءُ به الماءُ من الخُثورة، عن الليث. وفي جامع الغُوري: التِّقْنُ تُرْنُوق البئر والمَسيل، وهو الطين الرقيق يُخالطه حَمْأة (¬٤). ومنه ما في حاشية المسعودي بخط شيْخنا البقالي في كَرْي (¬٥) النهر: لأنه طارِحٌ التِّقْن في الموضع الذي الماءُ فيه فكان عليه إخراجُه.
[التاء مع اللام]
تلد:
(التِّلادُ) و (التالِد) كلُّ مالٍ قديم، وخلافهُ الطارِف والطَريف. وقوله: «لا يُفرَّق بين ذَوَيْ رحِم إذا كانا صغيرين أو أحدُهما (تَليدَين) كانا أو مولَّديْن»: قال صاحب التكملة:
التليد: الذي له آباءٌ عندك، والمولّد: الذي له أبٌ واحد عندك. وقيل (¬٦):