(سَقْلاطُونَ) (¬١) من أعمال الروم يُتَّخذ (¬٢) فيها الثياب المنقَّشة.
سقد:
(أُسَقِّدُ): «في كف» (¬٣).
سقط:
(سقَط) الشيءُ (سقوطاً) وقع على الأرض. و (سقط النجم) أي غاب، مجاز. ومنه قوله: «حين يسقط القمر».
و (السَواقِط) في حديث الحسن بن علي: ما يَسقُط من الثمار قبل الإدراك، جمعُ (ساقِطة).
وفي الحديث الآخر أنه ﵇ أعطى خَيْبَر بالشَّطْر وقال: «لكم السَّواقِط»
أي ما يسقُط من النخل فهو لكم من غير قسْمةٍ. وعن خُواهَرْزاده: أنّ المراد ما يُسقط من الأغصان لا الثِمار لأنها للمسلمين.
ويقال: (أسقطتُ) الشيءَ (فسقَط). و (أسقَطَتِ الحامِلُ)، من غير ذكر المفعول: إذا ألقَت (سُقْطاً) وهو بالحركات الثلاث: الوَلدُ يُسقط من بطن أمّه ميّتاً وهو مُستَبِين الخَلْق وإلّا فليس بسِقْط. وقولُ الفقهاء: «أَسْقَطَتْ سِقْطاً» ليس بعربيّ، وكذا: «فإن أُسقِط الولدُ سِقْطاً».
و (السَّقَط) بفتحتين: الخطأُ في الكتابة. ومنه: (سَقَطُ المصْحَف).
ورجلٌ (ساقطٌ): لئيم الحسَب والنفسِ، والجمعُ (سُقّاط)، ومنه: «ولا أن يلعَبوا مع الأراذِل والسُّقّاط». و (السَقاطة) في مصدره خطأٌ. وقد جاء بها على المزاوَجة من قال: «والصبيُّ يُمنَع عما يُورِث الوَقاحة والسَّقاطة».