عثن:
(العُثَان): الدُخان، وأكثر ما يستعمل فيما يُتبخَّر به، ومنه (عَثَّنتُ) الثوبَ: دخَّنْته، وقد يُستعار للغُبارِ.
[العين مع الجيم]
عجج:
«أفضل الحجّ (العَجُّ) والثَّجّ»: أي أفضل أعمال الحجّ (¬١)، وهو رَفْع الصوت بالتلبية، (عجَّ يِعجّ) بالكسر عَجّا وعَجيجا، وثجّ الماءَ يثُجّه بالضم: سيَّله، ثجَّاٍ، وأراد به إراقةَ دماء الأضاحيّ.
عجر:
(العُجْرة): بضم الأوّل وسكون الثاني واحدة (العُجَر)، وهي العُقَد في عودٍ أو غيره، وبها سُمي والد كعب ابن عُجْرةَ.
و (الاعْتِجار): الاختمار والاعتمام أيضا، وأما الاعتجار المَنْهيُّ عنه في الصلاة فهو لَيُّ العمامة على الرأس من غير إدارةٍ تحت الحَنَك، كالاقتِعاط، عن الغوريّ والأزهريّ (¬٢)، وتفسيرُ مَن قال:
هو أن يَلُفّ العِمامة على رأسه ويُبدي الهامة، أقرَبُ، لأنه مأخوذ من (مِعْجَر) المرأة: وهو ثوبٌ كالعِصابة تلُفّه المرأةُ على استدارة رأسها. وفي الأجناس عن محمدٍ ﵀: «المُعتجِر المُنْتقِب (¬٣) بعمامته وقد غَطَّى أنفه». وأنا لم أجده فيما عندي.
عجز:
(عجزَ) عن الشيء (عَجْزا ومَعْجِزَةً) بفتح الجيم وكسرها، ومنها: «لا تُلِثّوا بدارِ مَعْجَزَة» أي لا تقيموا. و (أعْجَزه غيرُه إعجازا). و (المُعْجِزة) في اصطلاح المتكلّمين معروفةٌ، وبيان إعجاز القرآن في المُعرِب.