يُعَدّ فيهم، والأيام المعدودات: أيام التشريق.
عدس:
(وكيع بن عُدُسٍ) بضمتين [يروي عن أبي رزين العقيلي] (¬١).
عدل:
(عِدْل) الشيءِ، بالكسر: مثلُه من جنسه وفي المقدار أيضا، ومنه: عِدْلا الجَمل. و (عَدْله) بالفتح: مثلُه من خلاف (¬٢) جنسه، ومنه قوله: «أو عَدْلَه مَعافِر» أي مثلَه، وهذا (عَدْلٌ) بينَهما: أي متعادلٌ متساوٍ، لا في غاية الجَوْدة ولا في نهاية الرداءَة.
و (عدَّل) الشيءَ (تعديلًا) سوّاه، وباسم المفعول منه لُقِّب عمرو بن جعفرٍ (المُعدَّل) مولى الدَّوْسيّين. والمراد بتعديل أركان الصلاة تسكينُ الجوارح في الركوع والسجود، والقَوْمة بينهما، والقَعْدة بين السجدتين.
عدن:
(عَدَن) بالمكان: أي أقام به (¬٣) ومنه (المَعْدِن) لِما خلقه اللّه في الأرض من الذهب والفضة، لأن الناس يقيمون به الصيفَ والشتاء، وقيل: لإثبات اللّه فيه جوهرَهما وإثباتِه إياه في الأرض حتى عَدَن فيها أي ثَبَت.
عدو:
(العَدْوُ): السرعة، وفرسٌ عدّاء، على فَعَّال، وبه سُمي (العَدَّاء) الذي كَتب له رسولُ اللّه ﵇ الكتابَ المشهور وهو:
«بسم اللّه الرحمن الرحيم، هذا ما اشترى (العَدّاء) ابنُ خالد بن هَوْذَة من محمدٍ رسول اللّه ﵇ اشترى منه عبْدا