«وسعدٌ بباب القادسيّة مُعْصِمُ» (¬١).
أي مُتَمِسِّك به، وفتح الصاد فيه وتفسيرُه (¬٢) بالمُعصَّب العين خطأٌ في خطأ.
عصي:
في حديث أبي بكر لأخي معاويةَ، وكان أميرَ جَيشِه: «يا يزيد لا تفعلْ كذا وكذا ولا تَعْصِينَّ»
أراد معصيةَ اللّه ومعصيةَ الإمام،
ويُروى: «ولا تَقْصَينَّ»
بالقاف وفتح الصاد، من «قَصِي» بوزن رَضِي إذا بَعُد، والمراد الإبعاد في السَّيْر عن جماعة المسلمين.
و (تعصَّى) ضرب بالعصا، و (اعتصى) عليها: توكَّأ عليها.
وقوله: «حتى لا يمكنَ التَعَصِّي بها» يعني استعمالها والضربَ بها.
[العين مع الضاد]
عضب:
(العَضْب): القَطْع، ومنه: رجل (معضوبٌ) أي زَمِنٌ لا حَراك به، كأنَّ الزَّمانَة (عَضَبتْه). وشاة (عَضْباء) مكسورةُ القَرْن الداخل أو مشقوقةُ الأذن، ومنه
الحديث: «نَهى أن يُضحَّى بالأعْضَبِ القَرْنِ أو الأذن»
وأما (العَضْباء) لناقةِ رسول اللّه ﵇ فذاك لقبٌ لها لا لشَقٍّ في أذنها.
عضد:
(العَضْد): قَطْع الشجر، من باب ضَرب، ومنه: