«ولو شَرَطا (¬١) الحصادَ والدياسَة (¬٢) والتّذرية ورَفْعَ البيدَر على المُزارع لم يَجُز»: أراد بالبيدر ما فيه من الطعام والتِّبْن مجازاً، وبرفْعه نقْله إلى موضعه. على أن الازهريّ حكى عن ابن الاعرابى أن العَرَمة والكُدْسَ والبيدَر واحدٌ وهذا (¬٣)، إن صحَّ، من تسمية الحالّ باسم المحلّ.
بدع:
(البِدْعة) اسمٌ من (ابتدَع) الأمرَ إذا ابتدأه وأحْدثَه، كالرِفْعة من الارتفاع والخِلفة من الاختلاف، ثم غلبتْ على ما هو زيادةٌ في الدين أو نقصان منه.
وفي حديث ناجِيَةَ: «ماذا أصنَعُ بما أُبدِعَ عليَّ منها»؟
الاستعمال: (أُبدِعَ) بفلان: إذا انقطعَت راحِلتُه عن السَّير، بكَلالٍ (¬٤) أو عَرجٍ. ولو رُوي «بما أبدَعَتْ» مبنياً للفاعل لصحَّ لأن الكسائيّ قال: (أبدَعتِ) الرِكابُ: إذا كَلّتْ وعَطِبَت، كأنها أحدَثتْ أمراً بديعاً.
بدرق:
(البَدْرَقة) الجماعة التي تتقدم القافلة وتكون معها (¬٥) تحرُسها وتمنعها العدوَّ، وهي مولَّدة.
بدل:
(البَديلُ) البدَلُ ومنه:
«بعَث بديلًا ليغزوَ عنه»
بدن:
(البَدَنة) في اللغة من الإبل خاصةً، ويَقع (¬٦) على الذكر والأنثى والجمعُ (البُدْنُ) والقليل (البَدَناتُ). وأما