من ذلك؛ لأن معناه: ما أدرك فيه من دِرْكٍ فإصلاحه عليه، هكذا عن الغوريّ، ومثُله عن أبي الهيثم: بَرئتُ إليك من عُهْدةِ هذا العبد، أي مما أدركتُ فيه من عيبٍ كان معهودا عندي. وعن الطحاوي: إنها (¬١) من العَهْد بمعنى العَقد والوصيّة.
عهر:
(وللْعاهرِ): في (فر). [فرش].
[العين مع الياء]
عيب:
(ولا عيب): في (عد). [عدو].
عير:
(العِير): الحُمر أو الإبل تَحمِل الطعامَ، ثم غلَبتْ على كلّ قافلة. و (عَارَ) الفرسُ (يَعيرُ) ذهبَ هنا وهنا، من نشاطه، أو هام على وجهه لا يَثْنيه شيءُ (¬٢)، ومنه قوله فيما لا يجوز بيعه: «كذا وكذا والفرسُ العائر». والعانِد من العناد تصحيف.
ويُقال: (سَهْمٌ عائر) لا يُدرى مَنْ رماه.
ورجلٌ (عَيَّار): كثير المجيء والذهاب، عن ابن دريد (¬٣).
وعن ابن الأنباريّ: «العَيّار من الرجال الذي يُخلّي نفسَه وهواها لا يَرْدعها ولا يزجرُها». وفي أجناس الناطفيّ: «الذي يتردّد بلا عمل» وهو مأخوذ من قولهم: «فرسٌ عائر وعَيّار».
وقوله: «استعار دراهم ليُعَيِّر بها صَنجاتِه» أي ليُسوّيَ، الصوابُ: ليُعاير، يقال: (عَايَرْتُ) المكاييل والموازين: إذا قايستَها، و (العِيار) المِعْيار الذي يُقاس به غيرُه ويُسوّى، و (عيارُ الدراهم والدنانير): ما جُعل فيها من الفضّة الخالصة