و ﴿حَتَّى﴾ غاية, ﴿يَاذَنَ لِي أَبِي﴾ , ﴿يَاذَنَ﴾ نصب بـ ﴿حَتَّى﴾ (١) و ﴿لِي﴾ متعلق بـ ﴿يَاذَنَ﴾ و ﴿يَحْكُمَ﴾ معطوف على ﴿يَاذَنَ﴾ , و ﴿لِي﴾ متعلق بـ ﴿يَحْكُمَ﴾ , ﴿وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِين﴾ ابتداء وخبر (٢)، ﴿ارْجِعُوا﴾ أمر, ﴿إِلَى أَبِيكُمْ﴾ , ﴿إِلَى﴾ متعلقة بـ ﴿ارْجِعُوا﴾ , ﴿فَقُولُوا﴾ الفاء جواب الأمر (٣)، ﴿إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا﴾ الباء متعلقة بـ ﴿شَهِدْنَا﴾ , ﴿وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ﴾ , ﴿لِلْغَيْبِ﴾ متعلق ﴿حَافِظِينَ﴾ , ﴿الْقَرْيَةَ﴾ منصوبة بـ اسأل والتقدير: أهل القرية (٤)،
﴿الَّتِي كُنَّا فِيهَا﴾ نعت لـ ﴿الْقَرْيَةَ﴾، (٥) و ﴿فِيهَا﴾ متعلق بمعنى الاستقرار, ﴿وَالْعِيرَ﴾ عطف على ﴿الْقَرْيَةَ﴾ والتقدير: أصحاب العير (٦)، و ﴿فِيهَا﴾ متعلق بـ ﴿أَقْبَلْنَا﴾ , ﴿وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ اسم إنّ وخبرها، بل إضراب عن الأول, وإيجاب للثاني, "لكن" (٧) متعلق بـ ﴿سَوَّلَتْ﴾ , ﴿أَمْرًا﴾ نصب بـ ﴿سَوَّلَتْ﴾ , ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ ابتداء وخبر (٨)، ويجوز أن يكون "صبر" رفعاً بالابتداء و ﴿جمِيلٌ﴾ نعتاً له, والخبر محذوف وتقديره: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ أولى بي