الياء (١)، ومن فتح: فعلى الأصل (٢). ﴿عَلَى يُوسُفَ﴾ على متعلقة بـ ﴿أَسَفَى﴾ , ﴿مِنَ الْحُزْنِ﴾ متعلق بـ ابيضت، ويقال حُزْنٍ وحَزَنٍ, وأصله الغِلَظِ مأخوذ من الحزن, وهي الأرض الغليظة (٣)، ﴿فَهُوَ كَظِيمٌ﴾ ابتداء وخبر, والفاء جواب ما أخبر به وجميع ما يذكره من الفاء, وهي عاطفة أنها جواب فلما فيها من ذلك المعنى لشدة اتصال المعطوف بالمعطوف به بلا فصل (٤)، وليضمن الكلام معنى الفعل, فأشبهت بذلك جواب الشرط, فلذلك يقول جوابا, ﴿تَاللَّهِ﴾ قسم (٥) والتاء بدل من الواو, لقربها منها, كما أبدلت في تجاه, والأصل وجاه, ﴿تَفْتَأُ﴾ مستقبل بمعنى تزال والمعنى لا تزال, وحذفت لا وهي مراد للعلم بذلك, إذ الإيجاب لا يكون إلا بالنون الشديدة أو الخفيفة (٦)، يقال: فتى يفتأ فتأً وفتؤاً قال أوس بن حجر (٧):
