"الِاخْتِلاَسُ" (١): الأخذ بسرعة.
قوله في حديث عائشة: "هو اختلاس" الاختلاس (٢): اختطاف بسرعة، وقيل: المختلس الذي يخطفه من غير غلبة ويهرب، ولو مع معاينة المالك له، والناهب يأخذ بقوة، والسارق يأخذ في خفية, فلما كان الشيطان قد شغل المصلي في صلاته بالالتفات [١٠٣ ب] إلى شيء ما بغير حجة يقيمها أشبه المختلس.
"يختلسه الشيطان" في البخاري (٣) روايتان بإثبات الضمير (٤) وحذفه (٥).
قيل: والحكمة في فعل سجود السهو جابراً للمشكوك فيه، دون الالتفات وغيره مما ينقص الخشوع؛ لأن السهو لا يؤاخذ به المكلف، فيشرع له الجبر دون العمد، ليتيقظ العبد له فيجتنبه.
وحديث (٦) أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "إياك والالتفات في الصلاة؛ فإن الالتفات في الصلاة هلكة, فإن كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة".
وقال في "المنتقى" (٧): أخرجه الترمذي (٨) وصححه، وفي غيره: أنه حسّنه فقط.