والمراد من المسألة فيما إذا زاد مكثه في موضع على مدة المسافرين بأن نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر (وهي أقل مدة الإقامة عند الشافعية) (١)، فهل عليه قضاء الليالي لزوجاته الباقيات؟
اختلف العلماء في المسألة على قولين:
القول الأول: ليس عليه قضاء الليالي الباقيات التي أقامها بعد السفر، وأن القَسْم يفوت بفوات زمنه سواء فات لعذر أم لا، وهو قول الحنفية والمالكية، واختيار ابن تيمية (٢).
القول الثاني: عليه قضاء الليالي التي أقامها بعد السفر لزوجاته الباقيات، وهو
مذهب الشافعية (٣) والحنابلة (٤)، واختيار
Rujukan halaman ini:الاختيارات الفقهية لمحمد بن داود الصيدلاني، ص 126 (SanadKitab #143157, hlm. urut 126)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
