Baca halaman 294

وللجاعل أجره وأجر الغازي" (١).

وجه الدلالة:

أن الحديث دل على جواز الجعل (٢)

على الجهاد، فالإجارة كذلك (٣).

ونوقش هذا الاستدلال بـ:

أ- أنّ الحديث محمول على من جهز غازيًا تطوعًا لا استئجارًا (٤).

ب- أنّ قياس الإجارة على الجعل قياس مع الفارق:

أولًا: لأن الجعالة تعطى للمجاهد تبرعًا لا استئجارًا، وتطوعًا لا اشتراطًا، وإعانة له على القتال لطلب الأجر والثواب من الله ﷿، فلا يلزم من جواز الجعالة جواز الإجارة (٥).

ثانيًا: إن باب الجعالة أوسع من باب الإجارة؛ فتصح الجعالة مع جهالة العمل، والمدة والعامل، بخلاف الإجارة.

قال الإمام الماوردي ﵀: "فأما جعالة السلطان إذا بذلها للغزاة، من بيت

المال