(المتوفى سنة ٢٢٣ هـ/ ٨٣٧ م) قال: حدثنا معاوية بن صالح (المتوفى سنة ١٥٨ هـ/ ٧٧٤ م) عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس». ويبدو أن الطبرى قد أخذ النصف الأول تقريبا بهذه الرواية، وأما النصف الثانى فقد أخذه برواية شيخ آخر هو على بن داود التميمى (المتوفى سنة ٢٦٢ هـ/ ٨٧٥ م) (٧٦). وقد نقل البخارى أيضا من هذا التفسير، مقدما لذلك بعبارة: قال ابن عباس، أى دون أن يكون له إجازة بروايته (٧٧).
ولقد جمع محمد فؤاد عبد الباقى أجزاء من صحيح البخارى بعنوان: «معجم غريب القرآن مستخرجا من صحيح البخارى» القاهرة ١٩٥٠ م. (وفيه كثير من النصوص التى كان البخارى قد أخذها من كتاب «مجاز القرآن» لأبى عبيدة).
وهناك كتب وصلت إلينا بعنوان: تفسير ابن عباس، وأكثرها بتهذيب محمد بن السائب الكلبى، روايتها عن ابن أبى طلحة عن عبد الله بن العباس.
وهناك مجموعة نصوص جمعها مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي (المتوفى سنة ٨١٧ هـ/ ١٤١٥ م بروكلمان ٢/ ١٨٣) بعنوان: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس. طبعة بولاق ١٨٦٣، ١٨٦٦، ١٨٧٣، ١٨٨٥، القاهرة ١٣٠٢ هـ، ١٣١٦ هـ، ١٣٣٢ هـ، ١٩٣٧ م، ١٩٦٠ م.
٢ - «غريب القرآن» بتهذيب عطاء بن أبى رباح (المتوفى سنة ١١٤ هـ/ ٧٣٢ م)، ويوجد مخطوطا فى: عاطف أفندى ٢٨١٥/ ٨ (من ١٠٢ أ- ١٠٧ أ، فى القرن الثامن الهجرى)؟
٣ - «مسائل نافع بن الأزرق (المتوفى ٦٥ هـ/ ٦٨٥ م).
تضم أسئلة زعيم الخوارج إلى عبد الله بن عباس، عن معانى مائتى كلمة صعبة فى القرآن، أجاب عنها ابن عباس وشرحها بشواهد من الشعر القديم. ومخطوطاتها:
الظاهرية عام، ٣٨٤٩ (من ١٠٨ أ- ١١٩ ب، فى القرن الرابع الهجرى، انظر: عزة حسن ١/ ٤٢٥، طلعت، مجموع ٢٦٦ (الأوراق من ١ - ٣٣، مخطوط حديث التدوين- دار الكتب بالقاهرة،