مجموع ١٥٧/ ٤ (من ١٢٦ ب- ١٣٠ ب، فى القرن التاسع الهجرى)، ٣٤٥، وطبع بقازان ١٨٩٣ م، وحلب ١٣٤٠ هـ، وطبعه حجر بسكاربور ١٩٠٠ م.
شروح العقيدة: أ- شرح لإسماعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيبانى (المتوفى ٦٢٩ هـ/ ١٢٣١ م) (١١٨)، كوبريلى ٨٤٧/ ٢ (من ورقة ١٥ - ٤٥، ٨٢١ هـ)، رئيس الكتاب ٣٠٤/ ٣، (من ورقة ٧٦ - ١٠٣، ١١٣٥ هـ)، برتو باشا ٦٤٧/ ٢٤ (من ورقة ٢٣١ - ٢٤٤، ١١٦٥ هـ)، تشستربيتى ٤٤٤٦/ ٣ (من ورقة ٦٣ - ٩٠، ٩٠٦ هـ)، القاهرة، ملحق ٢/ ٥٠ رقم ٢٢٨٩٦ ب (٢٧ ورقة، ١٠٧٧ هـ) ب- «النور اللامع والبرهان الساطع» منجبرس نجم الدين بن يلنقلج عبد الله التركى (المتوفى ٦٥٢ هـ/ ١٢٥٤ م)، ينى ٧٦٠/ ١ (من ١ - ١٢٥ أ، فى القرن التاسع الهجرى)، أيا صوفيه ٢٣١١ (١٦٦ ورقة، ٨٣٢ هـ)، كوبريلى ٨٤٨ (٢٩٣ ورقة، ٦٤٨ هـ)، ٨٦١/ ٢ (٢٢٤، ورقة فى القرن السابع الهجرى)، جوتا ٦٦٤ (٢١١ ورقة، ٨٨١ هـ) (١١٩)، لاله لي ٢٣١٨ (١١٤ ورقة، ٧١٤ هـ) ٢٣٢٠/ ١ (من ١ - ٧٤ ب ٨٨٢ هـ)، رئيس الكتاب ٥٦٣ (٢٣١ ورقة، ٦٤٦ هـ).
ج- شرح هبة الله بن أحمد بن معلّى التّركستانى (المتوفى ٧٣٢ هـ/ ١٣٣١ م انظر: معجم المؤلفين لكحالة ١٣/ ١٣٤)، جاريت ١٥٤٣ (٩١ ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، مراد ملّا ١٣٩٤/ ١ (١٤٩ ورقة، ١٠٧٠ هـ).
د- شرح لمحمود بن أحمد بن مسعود القونوى (المتوفى ٧٧١ هـ/ ١٣٦٩ م انظر بروكلمان ملحق ٢/ ٩٠) الإسكوريال ١٥٦٣/ ٣ (من ١٠ أ- ١٧١ فى القرن الثامن الهجرى)، (بلدية الإسكندرية توحيد ٣٠؟ )، الأزهر ٣/ ٣٠٠، توحيد ٣٣٨ (٧٥٩ هـ)، وطبع بقازان ١٣١١ هـ.
هـ- شرح لسراج الدين أبى حفص عمر بن إسحاق الشّبلى (المتوفى ٧٧٣ هـ/ ١٣٧٢ م انظر بروكلمان ملحق ٢/ ٨٩) القاهرة ثان ١/ ١٩٠، كلام ٢٣٥، مهرشاه ٢٩٤/ ٣ (من ورقة، ١٠ - ٥٩، ١١٥٨ هـ).
و- شرح لمحمد بن محمد بن محمود البابرتى (المتوفى ٧٨٦ هـ/ ١٣٨٤ م انظر بروكلمان ملحق ٢/ ٨٩)، أسعد أفندى ١٢٥٩/ ٢ (من ٩ ب- ٦٦ ب، ١٠٩٩ هـ)، لاله إسماعيل ٦٨٩/ ٢ (من ١٠ ب- ٩٠ ب، ١١٤٨ هـ).