Kitab: Atha'at)
Bab dan daftar isi:
٣٣ ــ أصل كلي جامع [في الشهادتين]
- الشهادتان أصلا الإسلام
- تواتر نصوص الكتاب والسنة على ذلك
- وجوب الشهادتين في الأذان والإقامة والتشهد والخطب
- أنواع الخطبة
- الشهادة ركن في الخطب الواجبة
- الموازنة بين الشهادتين والصلاة على النبي ﷺ -
- الخلاف في وجوب الصلاة عليه في الخطبة
- اقتران الحمد بالصلاة عليه لا يوجد إلا في كتب المراسلات
- لابد في الخطبة من ذكر الله وذكر رسوله
- الشهادة أول الواجبات في الدين
- خطأ المتكلمين في إيجاب النظر أو غيره قبل الشهادة
- نشأة هذا الغلط من المعتزلة القائلين بأن العقل بمجرده يوجب
- الشهادة أفضل العبادات وأرفع العلوم وأجل الطاعات
- خصائص الشهادتين وفضلها
- الكلمة الطيبة العليا: لا إله إلا الله
- معنى الإله
- الشرك عبادة إله سواه، وإن كان العابد يعتقد ذلك خلقا من مخلوقاته
- ذم المشركين في القرآن، واعتقادهم في الشركاء
- المقصود بالشهادة سلب ألوهية ما سوى الله عن القلب
- أنواع الشرك
- كفر الاتحادية القائلين بأن الله هو الوجود
- كلام ابن العربي في «الفصوص»
- الاتحادية أخبث من النصارى
- من بدع ضلالهم وكفرهم
- منشأ التلبيس
- التوحيد الذي بعث الله به رسله وأنزل به كتبه
- الملاحدة الإسماعيلية أكفر من المشركين والصابئة من ثلاثة أوجه
- الخلاف بين ابن عربي والقونوي والتلمساني في ماهية الله
- حكاية المناظرة في الواسطية
- مسألة الحرف والصوت وكلام الله
- الإيمان قول وعمل
- الاستواء على العرش على الحقيقة وعدم منافاته للقرب والمعية
- مذهب السلف إجراء الصفات على ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها
- مسألة الفوقية
- شرح قول بعضهم: إن الظاهر غير مراد
- صفة العلو هل هي صفة كمال؟
- إمهال المخالفين ثلاث سنين أن يأتوا بحرف واحد عن السلف يناقض المثبت في العقيدة
- ليس هذا اعتقاد أحمد بن حنبل فقط بل جميع سلف الأمة
- الكلام على قوله تعالى: ﴿فثم وجه الله﴾ هل هو صفة أم لا؟
- لم يثبت عن الإمام مالك أنه أول حديث النزول
- ما روي عن الإمام أحمد في قوله تعالى: ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله﴾
- اعتراف الحاضرين بأنه ليس في شيء مما ذكر في العقيدة كفر أو فسق
- كراهة مالك رواية أحاديث الصفات
- ذم الذين يتبعون المتشابه ابتغاء الفتنة وابتغاء التأويل
- حديث: «إن الله ينادي يوم القيامة بصوت»
- فصل: أصل الإيمان والهدى ودين الحق هو الإيمان بالله ورسوله
- أول ما يؤمر به الخلق: الشهادتان
- أهمية الشهادتين وسرد الآيات في ذلك
- سورة البقرة جماعها في تقرير الرسالة
- تقرير الرسالة في سور أخرى من القرآن
- الإيمان بالله ورسوله هما المقصود والوسيلة
- من أقر بالخالق ولم يؤمن بالرسل لم يعلم ما يحبه الله ويرضاه ولا ما يكرهه وينهى عنه
- من لم يهتد بنور الرسالة يقع في الشبهات والإشكالات والاختلاف والتفرق
- ذكر الآيات الدالة على ذلك
- ضلال أهل الكتاب والصابئة والفلاسفة والمبتدعة في هذا الأصل
- كل من خرج عن الدين العام فهو من أهل التفرق والاختلاف
- الإيمان بالله وباليوم الآخر غايتان، والإيمان بالرسل والعمل الصالح وسيلتان
- قتال أهل الكتاب لخروجهم عن هذه الأصول
- وجوب الإيمان بخاتم النبيين وطاعته واتباعه
- شرح معنى «الهدي»
- كلام الله أصدق الكلام وهدي النبي ﷺ أحسن الهدي
- المهتدي من جميع الطوائف هو المتبع لكتاب الله والمستقيم منهم هو المتبع لهدي رسول الله
- هذا الأصل يقر به المؤمنون جملة ولكن قد يغيب عنهم تفصيله
- أحدث المتأخرون كلاما وأقوالا وأفعالا وأحوالا فيه اشتباه وإجمال
- يجب رد جميع ما تنازعوا فيه إلى الله والرسول
- فصل: وصف الله أفضل أهل السعادة بالإيمان والهجرة والجهاد
- معنى «الهجرة»
- وجه تخصيص المهاجرين والأنصار بهذا الاسم
- أمثلة مما يذكر مفردا ومقرونا في القرآن والمراد بها
- مجاهدة العدو الظاهر والباطن لابد فيه من احتمال المكروه وبذل المحبوب
- وقوع الإنسان في الذنوب والفتن
- سبب كون الجهاد سنام العمل
- صبر المؤمن على مفارقة المحبوب واحتمال المكروه باختياره أفضل من الصبر على المصائب التي لا حيلة له في دفعها
- أمثلة من النوعين
- بعض الآيات الواردة في هذا الباب
- صبر أولي العزم
- هجر السيئات فرض على كل أحد، وهجر المباحات إن لم يتم الواجب إلا به كان واجبا