Baca Juz 7, halaman 51 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'rif…

وهل يقع به الطلاق في حق الحاضر؟ فيه (وجهان) (١):

أحدهما: أنه لا يقع به الطلاق إلا في حق الغائب.

والثاني: أنه يقع (به) (٢) في حق الجميع.

(وإن) (٣) كتب بالطلاق، ولم (يتلفظ) (٤) به، ولم (ينوه) (٥) لم يقع به الطلاق، وهو قول أبي حنيفة، ومالك (٦).

(١) (وجهان): في أ، جـ وفي ب قولان.

(٢) (به): في أوساقطة من ب، جـ.

(٣) (وإن): في أ، ب وفي جـ فإن.

(٤) (يتلفظ): في أ، ب وفي جـ يلفظ.

(٥) (ينوه): في أ، جـ وفي ب ينو.

(٦) جاء في الفتاوي الهندية. الكناية على نوعين: مرسومة وغير مرسومة، ونعني بالمرسومة: أن يكون مصدرًا أو معنونًا مثل ما يكتب إلى الغائب.

وغير المرسومة: أن لا يكون مصدرًا ومعنونًا، وهو على وجهين:

متبينة، وغير متبينة.

فالمتبينة: ما يكتب على الصحيفة، والحائط، والأرض على وجه يمكن فهمه وقراءته.

وغير المتبينة: ما يكتب على الهواء، والماء، وشيء لا يمكن فهمه وقراءته.

- ففي غير المتبينة: لا يقع الطلاق وإن نوى.

- وإن كانت متبينة لكنها غير مرسومة، إن نوى الطلاق يقع وإلا لا.

- وإن كانت مرسومة، يقع الطلاق، نوى أو لم ينو/ حاشية ابن عابدين: ٢٤٦.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.