والشعر.
المبحث السادس: من توضأ ثم قلم أظفاره هل يعيد الوضوء؟
اختلف العلماء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال:
القول الأول: لا يعيد الوضوء. وهو مذهب الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة (¬١). واستدلوا بما رُوى عن أبي مجلز، قال: رأيت ابن عمر أخذ من أظفاره، فقلت له: أخذت من أظفارك، ولم تتوضأ؟ قال: مَا أَكْيَسَكَ؟! أَنْتَ أَكْيَس ممنْ سَمَّاهُ أَهْلَهُ كَيْسًا (¬٢).
وقَالَ علي: مَا زَادَهُ إِلَّا طَهَارَةً يَعْنِي الْأَخْذَ مِنَ الشَّعْرِ والظفر (¬٣).
وأما دليلهم من المعقول: فهو أن تقليم الأظفار ليس بحدث حتي ينتقض الوضوء.
وذهب مجاهد (¬٤) وابن جرير إلى أن عليه أن يعيد الوضوء.
وذهب عطاء (¬٥) وإبراهيم وحماد (¬٦) وغيرهم إلى أنه يغسل موضع الأظفار.
والأصح ما ذهب إليه جماهير أهل العلم، أي صحة وضوء من قلم أظفاره ولا إعادة عليه، وغسل رؤوس الأصابع بعد القص (¬٧).
المبحث السابع: من توضأ ثم نتف إبطه هل يعيد الوضوء؟
لم يأت في قرآن ولا سنة ولا إجماع إيجاب الوضوء من نتف الإبط.