مُسلِمٍ، عن رَجُلٍ حَدَّثَه عن نافِعٍ. فذَكَرَه بمَعناه إلَّا أنَّه قال: وإِذا رَقِىَ المِنبَرَ سَلَّمَ على النّاسِ قَبلَ أن يَجلِسَ. تَفَرَّدَ به عيسَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ بنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، أبو موسَى الأنصارِىُّ. قال أبو سَعدٍ: قال أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ: عامَّةُ ما يَرويه لا يُتابَعُ عَلَيهِ (¬١).
قال الشيخُ: وروِىَ في ذَلِكَ عن ابنِ عباسٍ وابنِ الزُّبَيرِ، ثُمَّ عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ (¬٢).
بابُ الإمامِ يَجلِسُ على المِنبَرِ حَتَّى يَفرُغَ المُؤَذِّنُ عن الأذانِ ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ
٥٨١٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ القاسِمُ بنُ القاسِمِ بنِ عبدِ اللهِ السَّيّارِىُّ بمَروَ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عَبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، أخبرَنا يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى السّائبُ بنُ يَزيدَ، أنَّ الأذانَ الأوَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ كان أوَّلَ حينَ يَجلِسُ الإمامُ على المِنبَرِ في عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، وعَهدِ أبى بكرٍ، وعُمَرَ، فلَمَّا كان في خِلافَةِ عثمانَ ﵁ وكثُرَ الناسُ، أمَرَ بالأذانِ الثّالِثِ فأُذِّنَ به على الزَّوراءِ، فثَبَتَ الأمرُ على ذَلِكَ (¬٣).
٥٨١١ - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن يونُسَ.