ترك الانفاق فيكون المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر «في» المقدر.
• ﴿فِي سَبِيلِ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بتنفقوا. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة وحذف مفعول «تنفقوا» اختصارا وايجازا لا نه معلوم من السياق بمعنى: في ان لا تبذلوا بعض اموالكم في سبيل الله اي في ترك الانفاق.
• ﴿وَلِلّهِ مِيراثُ﴾: الواو حالية. والجملة الاسمية في محل نصب حال. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم. ميراث: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
• ﴿السَّماااتِ وَالْأَرْضِ﴾: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
والأرض: معطوفة بالواو على «السماوات» وتعرب مثلها.
• ﴿لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ﴾: نافية لا عمل لها. يستوي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. منكم: جار ومجرور متعلق بيستوي والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿مَنْ أَنْفَقَ﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. انفق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وجملة «انفق» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وحذف المفعول اختصارا لا نه معلوم. أي من بذل ماله منكم في سبيل الله.
• ﴿مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ﴾: جار ومجرور متعلق بأنفق. الفتح: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: قبل فتح مكة اي قبل عز الاسلام وقوة اهله ومن انفق من بعد الفتح فحذف لوضوح الدلالة اي بين التفاوت بين المنفقين منهم قبل الفتح وبعده.
• ﴿وَقاتَلَ﴾: معطوفة بالواو على «انفق» وتعرب إعرابها.
• ﴿أُولئِكَ﴾: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب.
أي أولئك الذين انفقوا قبل الفتح وهم السابقون الاولون من المهاجرين.
• ﴿أَعْظَمُ دَرَجَةً﴾: خبر «اولئك» مرفوع بالضمة. درجة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.