Baca Juz 13, halaman 223 - إمتاع الأسماع بما للنبي…

اللَّه من الخزائن وماذا أنزل من الفتن [ (١) ] ؟ من يوقظ صواحب الحجرات- يريد أزواجه- لكي يصلين؟ رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة.

ذكره في الفتن، وذكره في كتاب الأدب من حديث شعيب عن الزهريّ، حدثتني هند بنت الحارث أن أم سلمة- رضي اللَّه ﵎ عنها- قالت: استيقظ النبي ﷺ فقال سبحان اللَّه ماذا أنزل من الخزائن، وماذا أنزل من الفتن؟

من يوقظ صواحب الحجر- يريد أزواجه- حتى يصلين؟ رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة، وخرّجه في كتاب (العلم) [ (٢) ] وفي كتاب (اللباس) [ (٣) ] من حديث معمر عن الزهريّ.

وخرّج البخاريّ [ (٤) ] ومسلم [ (٥) ] كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن الزهريّ، عن عروة، عن أسامة بن زيد- رضي اللَّه ﵎ عنهما-

[ (١) ] إلى هنا آخر الحديث في المناقب، وسياقته في كتاب الفتن أتم.

[ (٢) ] (المرجع السابق) : ١/ ٢٨٠، كتاب العلم، باب (٤٠) العلم والعظة بالليل، حديث رقم (١١٥) .

[ (٣) ] (المرجع السابق) : ١٠/ ٣٧٢، كتاب اللباس، باب (٣١) ما كان النبي ﷺ يتجوز من اللباس والبسط، حديث رقم (٥٨٤٤) .

[ (٤) ] المرجع السابق ١٣/ ١٤، كتاب الفتن، باب (٤) قول النبي ﷺ: ويل للعرب، من شر قد اقترب. حديث رقم (٧٠٦٠) .

قال الحافظ: وإنما اختصت المدينة بذلك لأن قتل عثمان- رضي اللَّه ﵎ عنه- كان بها، ثم انتشرت الفتن في البلاد بعد ذلك، فالقتال بالجمل وبصفين كان بسبب قتل عثمان، والقتال بالنهروان كان بسبب التحكيم بصفين وكل قتال وقع في ذلك العصر إنما تولد عن شيء من ذلك أو عن شيء تولد بتوليته لهم، وأول ما نشأ ذلك من العراق وهي من جهة المشرق فلا منافاة بين حديث الباب وبين الحديث الآتي: إن الفتنة من قبل المشرق، وحسن التشبيه بالمطر لإرادة التعميم لأنه إذا وقع في أرض معينة عمها ولو في بعض حباتها، قال ابن بطال: أنذر النبي ﷺ في حديث زينب بقرب قيام الساعة كي يتوبوا قبل أن تهجم عليهم، وقد ثبت أن خروج يأجوج ومأجوج قرب قيام الساعة فإذا فتح من ردمهم ذلك القدر في زمنه ﷺ لم يزل الفتح يتسع على مر الأوقات،

وقد جاء في حديث أبي هريرة رفعه «ويل» للعرب من شر

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.