وفاطمة بنت قيس هذه، هي فاطمة بنت أبي حبيش، فإن أبا حبيش اسمه قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي، ذكر هذا النسب صاحب تهذيب الكمال (¬١).
(٤٦٥) ما رواه أبو داود، قال: حدثنا محمّد بن جعفر بن زياد، حدثنا عثمان ابن أبي شيبة، قال: ثنا شريك عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت عن
محمّد بن عقيل، عن جابر به مرفوعاً إلا أنه خالف في لفظه، ولفظه عن رسول الله ﷺ أنه أمر المستحاضة بالوضوء لكل صلاة. اهـ وليس فيه تدع الصلاة أيام أقرائها. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أبي أيوب الإفريقي، وهو عبد الله بن علي إلا أبو يوسف.
وفي الإسناد عبد الله بن علي، أبو أيوب الإفريقي.
قال أبو زرعة: ليس بالمتين، في حديثه إنكار، هو لين. الجرح والتعديل (٥/ ١١٥).
وقال أبو حاتم: مجهول كما في العلل لابنه (١٠٥٩).
وقال الدوري ليحيى بن معين: هل هو ثقة؟ قال: نعم، ليس به بأس. تهذيب التهذيب (٥/ ٢٥٨).
وذكره ابن حبان في الثقات. ثقات ابن حبان (٧/ ٢١).
وقال مغلطاي في إكماله: ذكره ابن خلفون في الثقات، نقلاً من حاشية بشار على تهذيب المزي (١٥/ ٣٢٥).
وفي التقريب: صدوق يخطيء.
وفي الإسناد ابن عقيل، سبق تحرير الكلام فيه، وأكثر العلماء على ضعفه.
وفي التقريب: صدوق، وفي حديثه لين، ويقال: تغير بآخره.
فالإسناد صالح في الشواهد.
وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨١): فيه عبد الله بن عقيل، مختلف في الاحتجاج به.
(¬١) انظر تهذيب الكمال، رقم الترجمة (٧٩٠٠).
