أبو عمرو: في الدّغْفَلِيّ (¬١) مثله: أبو زيد: هم في إِمَّةٍ من العيشِ وبُلَهْنِيَةٍ وَرُفَهْنِيَةٍ وَرَفَاغِيَةٍ وَرَفَاهِيَةٍ. قال: والمَجْنَبُ الخيرُ الكثيرُ، يقال: خيرٌ مَجْنَبٌ. الأموي: الرَّغَسُ الكثرةُ والبركةُ. يقال: رَغَسَهُ الله رَغْسًا. الأصمعي: في الرَّغْسِ مثله. الأموي. ويقال زَكَا يَزْكُو زُكُوًّا إذا تَنَعَّمَ وكان في خِصْبٍ. الأموي (¬٢): رَكَوْتُ عليه الأمر أي وَرَّكْتُهُ.
أبو زيد: إنّهم لفي غَضْرَاءَ من العيش وَغَضَارَةٍ وقد غَضَرَهُمُ الله. وَإِنّهم لذَوُو طَثْرَةٍ مثله كلّه منَ السَّعَةِ (¬٣) والإِمْرَاعُ الخِصْبُ. غيره: الرَّفَاغَة والرَّفْغُ السّعة والخِصْبُ والإِمَّةُ النِّعْمَةُ. قال الأعشى:
[كامل]
وَأَصَابَ غَزْوُكَ إِمَّةً فَأَزَالَهَا (¬٤)
[غيره: والآمَةُ العَيْبُ وأنشد:
[رجز]
إِنَّ فِيمَا قُلْتَ آمَهْ] (¬٥)
الفرّاء (¬٦) هو في سِيِّ رأسِهِ بلا همز (¬٧) وسَوَاءِ رأسه وهي النَّعْمَةُ.