[طويل]
وَكُنْتُمْ كَذَاتِ القِدْرِ لَمْ تَدْرِ إِذْ غَلَتْ … أَتُنْزِلُهَا مَذْمُومَةً أَمْ تُذِيبُهَا (¬١)
وقال (¬٢) غَيَّقَ في رأيه تَغْييقًا إذا اختلط فلم يثبت على رأي، وكذلك رَهْيَأَ في أمره مثله. الأصمعي. بَاتَ القومُ يَدُوكُون دَوْكًا إذا باتُوا في اختلاط ودَوَرَانٍ والدَّوْكُ السَّحْقُ أيضًا.
بَابُ التَّفَرُّقِ [وَالذَّهَابِ في كُلِّ وَجْهٍ (¬٣)]
أبو زيد: تفرّق القوم شِذَرَ مِذَرَ (¬٤) وشَغَرَ بَغَرَ أي في كلّ وجهٍ، ولا يقال ذلك في الإِقْبَال. وذهب القوم أَخْوَلَ أَخْوَلَ أي واحدًا بعد واحد، وأنشدنا الكسائي (¬٥) لضابئ بن الحرث (¬٦) يصف الثور:
[طويل]
يُسَاقِطُ عَنْهُ رَوْقُهُ ضَارِيَاتِهَا … سِقَاطَ حَدِيدِ القَيْنِ أَخْوَلَ أَخْوَلَا (¬٧)
غيره: ذهبوا أَيَادِي سَبَا أَي متفرّقين. الفرّاء: ذهبُوا شَعَالِيلَ مثل شَعَارِيرَ بِقِرْدَحْمَةٍ أَي تفرقوا. الفرّاء: تَهَايَطَ القومُ تَهَايُطًا اجتمعُوا (¬٨)