قال النووي ﵀: «بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاقهم الأسماء عليها مجاز» (¬١). اهـ
وقال السيوطي ﵀: «وأكثرها صفات» (¬٢).
قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد ﵀ بعدما ذكر خلاف العلماء في عدد أسماء النبي ﷺ: «وفي هذه الأعداد كثير من المبالغات، والصحيح أن أسماءه ﷺ أقل من ذلك بكثير، ولا يجوز اعتبار كل وصف ثبت له في الكتاب والسنة من أسمائه الأعلام، فضلًا عن أن أسماءه توقيفية، لا يجوز الزيادة عليها بما لم يرد في الكتاب والسنة الصحيحة.
والذي له أصل في النصوص: إما اسم وهو القليل، أو وصف وهو أكثر، وما سوى ذلك فلا أصل له، فلا يطلق على النبي ﷺ حماية من الإفراط والغلو، ويشتد النهي إذا كانت هذه الأسماء والصفات التي لا أصل لها فيها غلو وإطراء» (¬٣).
وقال العلامة اللغوي ابن الطيب الفاسي: «وصف النبي ﷺ بما وصفه الله تعالى به في القرآن العظيم من كونه خاتم النبيين، سيرًا على جادة الأدب؛ لأن وصفه بما وصفه الله به، مع ما فيه من المتابعة التي لا يرضى ﷺ بسواها، فيه اعتراف بالعجز عن