Baca Juz 3, halaman 389

أم لا، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظه» (¬١).

وفقال أبو يوسف ومحمد بن الحسن: يكره مطلقًا، وصلاته صحيحة (¬٢).

وقيل: يكره في الفريضة، وهو مذهب المالكية وقول عند الحنابلة (¬٣)، واختلفوا في النافلة وقيام رمضان:

فقيل: تجوز مطلقًا، وهو قول في مذهب الحنابلة، وبه قال الزهري وإسحاق وجماعة من السلف (¬٤).

«قال الإمام أحمد: «لا بأس أن يصلي بالناس القيام، وهو ينظر في المصحف. قيل له: الفريضة؟ قال: لم أسمع فيها شيئًا، وسئل الزهري عن رجل يقرأ في رمضان في المصحف، فقال: كان خيارنا يقرؤون في المصاحف» (¬٥).

وقيل: إن ابتدأ النافلة بالقراءة من المصحف جاز، وإن ابتدأ بغير مصحف فأراد النظر فيه في أثناء النفل كره، وهو مذهب المالكية (¬٦).

وقيل: تجوز في النفل لغير حافظ، فإن كان حافظًا كرهت كالفرض، اختاره القاضي أبو يعلى من الحنابلة (¬٧).