قال: والخَنْزُوان، بالفتح: ذكر الخنازير.
والخَنُّوز والخَنُّورُ، بالزّاي والراء، مثال التَّنُّور: الضَّبُع. قاله ابن دريد.
وقال أبو حاتم: الخَنُّور: الكَيُّول.
* ح - خَنَاز، مثال قَطام: المنتنَةُ.
والخُنْزُوةُ والخُنْزُوان: الكِبْر، كالخُنْزُوانة.
* * *
(خ وز)
الخَوْز، بالفتح: المعاداة.
وخَازَه يَخُوزه، إذا ساسَه، مثال خَزَاهُ.
والخازِبازُ: فيها سبع لُغات ذكر منها الجوهريّ اثنتين، وبقي خَمْسٌ: وهنَّ: خَازَبَازُ، بفتح الزاي الأولى وضمّ الثانية، وخَازَبازَ - بفتحهما، وخَازُبازِ، بضمّ الأولى وكسر الثانية، وخازِبَازُ، بكسر الأولى وضم الثانية، وخَازِبَاءُ، كقاصِعَاء. ولها خمسة معانٍ ذكَر منها الجوهريّ أربعةً وبقيَ واحدٌ، وهو السِّنَّوْرُ.
وشِعْبُ الخُوزِ: شِعْبٌ بمكّة حرسها الله تعالى، إليه يُنْسَب إبراهيم بن يَزيدَ الخُوزيّ؛ لأنّه كان يسكنه.
وقال الجوهريّ: وأنشد الأخفش:
* ورَمَتْ لهازِمُه من الخِزْبَازِ *
والرواية: " لهازمها " أي لهازم الكِلاب، وصدره:
* مثلُ الكلابِ تَهرّ عند دِرَابِها *
وهو من أبيات الكتاب.
* ح - خُوزانُ: من قرى هَرَاة، ومن بَنْج دِهْ، ومن قُرَى أصفَهان.
وخُوزِيان: حصنٌ من نواحِي نَسَفَ.
* * *
فصل الدال
(د ح ز)
أهمله الجوهريّ.
وقال الليث: الدَّحْزُ: الجماع.
* ح - الدَّحْزُ: العَرْدُ وهو الصُّلب الشديد.
* * *
(د ر ز)
ابن الأعرابيّ: الدَّرْزُ: نعيم الدّنيا ولذَّاتُها.
ويقال للدنيا: أمُّ دَرْزٍ. قال: ودَرِزَ الرَّجُلُ، وذَرِزَ، بالدّال والذّال، إذا تَمكّن من نعيم الدنيا.
* * *