(ق ل ل)
ابنُ الأعرابيِّ: قَلَّ الشَّيْءَ، إذا رَفَعَهُ.
وقَلَّ، إذا عَلَا.
وقال أبو عُبَيْدٍ: رَجُلٌ قَلْقَالٌ؛ أي: صَاحِبُ أَسْفَارٍ.
وقال أبو زَيْدٍ: قَالَلْتُ لِفُلانٍ، إذا قَلَّلْتَ ما أَعْطَيْتَهُ.
وتَقَالَلْتُ ما أَعْطَانِي؛ أي: اسْتَقْلَلْتُه؛ وتَكَاثَرْتُه؛ أي: اسْتَكْثَرْتُه.
ويُقالُ للرَّجُلِ، إذا غَضِبَ: قد اسْتَقَلَّ.
وسَيْفٌ مُقَلَّلٌ، إذا كانتْ لَهُ قَبِيعَةٌ؛ قال عَمْرُو بنُ شُمَيْلٍ الهُذَلِيُّ:
وكُنَّا إذا ما الحَرْبُ ضُرِّسَ نَابُهَا ... نُقَوِّمُهَا بالمَشْرَفِيِّ المُقَلَّلِ
وقال الجوهريُّ: القِلْقِلُ، بالكسرِ: نَبْتٌ لَهُ حَبٌّ أَسْوَدُ؛ قال أبو النَّجْمِ:
وآضَتِ البُهْمَى كَنَبْلِ الصَّيْقَلِ
وحَازَتِ الرِّيحُ يَبِيسَ القِلْقِلِ
والرِّوَايَةُ: " واحْتَازَتْ "، لا غَيْرُ؛ وإنْ كانَ " حَازَ " و " احْتَازَ " بِمَعْنًى وَاحِدٍ، ولَكِنَّ الرِّوَايَةَ مُتَّبَعَةٌ، وفي " احْتَازَتْ " زِيَادَةُ مَعْنًى عِنْدَ مَنْ حَذَقَ اللُّغَةَ، وعَجَمَ العَرَبِيَّةَ، ومَارَسَ خَصَائِصَ الأَلْفَاظِ، عُدِمَتْ في " حَازَتْ ".
* ح - القُلالُ: القَلِيلُ.
ورَجُلٌ قَلِيلٌ؛ أي: قَصِيرٌ؛ وامْرَأَةٌ قَلِيلَةٌ، ونِسْوَةٌ قَلائِلُ.
والقِلُّ: النَّوَاةُ التي تَنْبُتُ مُنْفَرِدَةً ضَعِيفَةً.
والقُلْقُلَةُ: ضَرْبٌ مِنَ الحَشَرَاتِ.
والقُلاقِلُ: نَبْتٌ.
وأَخَذَ الشَّيْءَ بِقِلِّيلَتِهِ، وبِقِلِّيلاهُ، وبإِقْلِيلاهُ؛ أي: بِجُمْلَتِهِ.
وانْتَقَلَ القَوْمُ بِقِلِّيَّتِهم؛ أي: بِجَمَاعَتِهم.