قال ابنُ الأعرابي: أيْ فَرَّجَتْ رِجْلَيْها.
وقال الأزهريّ: كأَنّه جَعَل ذلك من المِبْنَاةِ.
ويقال: بَنَي لَحْمَ فُلَانٍ طَعامُه، إذا عَظُم من الأكل، قال:
بَنَى السَّوِيقُ لَحْمُها والِّلتُّ
كَمَا بَنَى بُخْتَ العِرَاقِ القَتِّ
ابنُ الأعرابيّ: البَوّ والْبَوِيّ: الأحمق، وفي كنانة بُوَيّ بنُ مُلْكَان، وفي الأجْذُوم سَيْفُ بنُ بُوَيّ مُصغَّرًا.
وابنُ بُويَانَ بالضم، من القُرَّاء، واسمه أحمد بنُ عُثمانَ بن جَعْفَرِ.
وبَايُ بنُ جَعفَرٍ: مِن الفقهاء.
وقَدْ سَمَّوْا بُوَيَّةَ بالضَّم.
*ح - بَنَى: بَلَدٌ بأرضَ مِصْر.
وتُبْنَى: مَوْضِعٌ بالشَّام.
*ح - بَوَي يَبْوِي بَيًّا: حَاكَى غَيْرَه في فِعْلِه.
والبَوَّةُ: الحَمْقَاءُ.
***
(ب هـ ا)
البَهْو: كِنَاسُ الثَّوْرِ، وفي بعض الأحاديث "وتَنْتَقلُ الأعرابُ بأَبْهَائها إلى ذي الخلَصَة" أي بِبُيُوتها.
والْبَهْوُ أيضًا: مَقِيلُ الْوَلَدِ بَيْنَ الوَرِكَيْنِ من الحامل.
والْبَهْوُ: جَوْفُ الإنسان وغيره.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الْبَهْوُ: بَهْوُ الصَّدْرِ، وهو فُرْجَةٌ مَا بَيْن الثَّدْيَيْنِ والنَّحْرِ.
ويقال: بَهَى فلانُ يَبْهَى مثالُ سَعَى يَسْعَى.
وبَهَا يَبْهُو مثلُ دَعَا يَدْعُو، لغة في بَهِيَ يَبْهَى، مثالُ رَضِيَ يَرْضَى، وبَهْوَ يَبْهُو مثالُ سَرُوَ يَسْرُو.
ونَاقَةٌ بَهْوة الجنْبيْنِ: واسعتُهُما.
وبهاءُ اللَّبَنِ وثَُمَالُهُ: وبِيضُ رَغْوَتِهِ، ومنه حديثُ أمّ مَعْبَدِ عَاتِكَةُ الخُزَاعِيّةُ ﵂: "حتَّى عَلَاهُ الْبَهَاءُ".
وقالَ أبو عمرو: بَاهَيْتُ فلانًا فَبَهَوْتُهُ، أيّ غَلَبْتُه بالبَهَاءِ.
وبُهَيّةُ مُصَغَّرَةٌ: من التّابعيات.
وَبَهَّى البيتَ، أيْ وَسَّعَهُ تَبْهِيَةً، قال رُؤبة:
بَادَرَ مِنْ لَيْلٍ وطَلَّ أَهْمَعَا
أَجْوَف بَهًي بَهْوَهُ فاسْتَوْسَعا
*ح - أَبْهى: حَسُنَ وَجْهُه وخُلُقُهُ.
ذكره أبو عمرو: في ياقُوتتِه.