والقُوَيُّ مصغرًا: الفَرْخ.
وقال ابنُ شُميل: كان بيني وبين فلان ثوبٌ فَتَقَاوَيْنَاهُ بيننا: أي أَعْطَيْتُه ثمنًا، وأَعطاني به هو، فَأَخذَه أَحدُنَا.
وقال أَبو عمرو: القَوَايَةُ: الأرض التي لم تُمْطِرْ.
وأَقْوَى الرَّجُل: إذا اسْتَغْنَى.
وأَقْوَى: إذا افْتَقَرَ، وقَوْلُ الشاعر:
ومالَ بأَعْنَاقِ الْكَرَى غَالِباتُها
وإنِّي على أمْرِ القِوَايَةِ حَازِمُ
القِوايَةُ بالكسر: مصدر القَوِيّ.
والقَوِيّ: لقبُ أبي يُونسَ الحسن بن يزيدَ لُقِّبَ القَوِيَّ؛ لأنه كان قويُّا على العبادة.
والمُقْوِي: الأسَد.
وقال ابنُ الأعرابيّ: القِيْقَايَةًُ: مِشْرَبَةٌ كالتَّلْتلَة.
*ح - قاوٍ: قريةٌ، بالصَّعيدِ وليس بتصحيفِ فاوٍ بالفاء.
والقَاوِيَةُ: رَوْضَةٌ.
وقُوَيٌّ: واد قريب من القَاويَةِ.
والقِيَّا: قريَّة لأَهْلِ السَّوَارِقيَّةِ.
وقَوِيَ: جَاعَ جُوعًا شديدا.
والتَّقاوِي: البَيْتُوتَةُ على القَوَى.
واقْتَوَى: جادَتْ قُوَّتُه.
والقِوَى: لغة في القُوَى جمعُ قُوَّة، عن الفراء.
***
فصل الكاف
(ك أى)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: كَأَى: إذا أَوْجَعَ بالكلامِ.
***
(ك ب ا)
الكُبَاءُ بالضمّ والمدّ: المرتَفِعُ مثلُ الكابِي، ومنه حديث النبي ﷺ: "خلق الله الأَرْضَ السُّفْلَى مِنَ الزَّبَدِ الجُفاءِ والماءِ الكُبَاءِ". والهيثم بن كابِي بنِ طَيء: من أصحاب الحديث.
وقد سَمَّوْا كَابِيةَ.
*ح - الكَبَاءُ: النَّزُّ.
وكَبَا النَّبْتُ: ذَوَى.
وأَكْبَاهُ الحَرُّ.
والكَابِيَةُ: الرَّغْوَةُ.