والنِّقَادَةُ، بالكَسر، والنِّقَادُ: جَمْع " النَّقَدِ "، من الغَنَم؛ قال عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ:
والمالُ صُوفُ قَرَارٍ يَلْعَبُون به ... على نِقَادَتِه وَافٍ ومَجْلُومُ
القَرَارُ: غَنَمٌ صِغَارُ الآذانِ، لِطافُ الأَجْسَام؛ الوَاحدةُ: قَرَارَةٌ. وهذا مَثَل، يريد: منهم مَن يُعطِي القَلِيلَ، ومنهم من يُعطِي الكَثِير، كما أنّ الصُّوفَ على النَّقَد كثِيرٌ وقَلِيلٌ؛ فاللَّفْظُ على " الصُّوف "، والمَعْنى على " المال ".
ونَقَدْت رَأْسَه بإصْبَعِي؛ أي: ضَرَبْتُه.
ابنُ الأَعْرابِيّ: النِّقْدَةُ، بالكَسْر: الكَرَوْيَاءُ، وقد مَرّت في " فصل التاء " بِأَبْيَنَ من هَذا.
والإنْقِدَانُ: السُّلَحْفَاةُ الذَّكَرُ.
* ح - ضَبٌّ ناقِدٌ: سَمِينٌ.
وهو مِن نُقَادتِهِم؛ أي: خِيَارِهم.
والنَّيْقَدانُ: شجرةُ النُّقْد.
وانْتَقَد الوَلدُ: شَبَّ.
ونَوْقَدُ: عِدَّةُ قُرًى: نَوْقَدُ قُرَيْش، ونَوْقَدُ سازَةَ، ونَوْقَدُ خُرْدَاخُنَ.
* * *
(ن ق ر د)
* ح - النَّقْرَدَةُ: الإِرْبَابُ بالمَكَانِ؛ يُقال: ما لَك مُنْقَرِدًا؛ أي: مُقِيمًا.
* * *
(ن ك د)
نَكَدَنِي فلانٌ حَاجَتِي، إذا مَنَعني إِياها.
وعَطَاءٌ مَنْكُودٌ؛ أي: نَزْرٌ قَلِيلٌ؛ قال رَبِيعةُ بنُ مَقْرُومٍ يَمْدَحُ مَسْعُودَ بنَ سَالِمٍ:
لا حِلْمُكَ الحِلمُ مَوْجُودًا عليه ولَا ... يُلْفَى عَطَاؤُكَ في الأَقْوامِ مَنْكُودَا
ونَكَدَ الغُرَابُ، إذا اسْتَقْصَى في شَحِيجِه، كأنه يَقِيءُ.
ونُكِدَ الرَّجُلُ، فهو مَنْكُودٌ، إذا كَثُر سُؤَالُه وقَلَّ خَيْرُه.
وناقَةٌ نَكْدَاءُ، لا لَبَنَ لها؛ تَفَرَّد بها ابنُ فارس، وقد خَالَفه النّاسُ.
* ح - تَنَكَّد؛ أي: تَقَيَّأَ.
ونَكِيدَى: مدينَةٌ قديمةٌ على ثلاثِ لَيَالٍ من قَيْسَارِيَةَ.
* * *