مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وقال ابن الجَوْزي: "لا يصحُّ".
ففيه (عمرو بن خالد القُرَشي الوَاسِطي أبو خالد) وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٤٤٢) وقال: "كذَّاب. . وهو غير ثقة ولا مأمون".
٢ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٣٠) وفيه عن أحمد: "متروك الحديث، ليس يسوى شيئًا". وقال إسحاق بن رَاهُوْيَه: "يضع الحديث". وقال أبو حاتم: "متروك الحديث، ذاهب الحديث، لا يُشْتَغَلُ به". وقال أبو زُرْعَة: "كان يضع الحديث".
٣ - "التهذيب" (٨/ ٢٦ - ٢٧) وقال: "روى عن زيد بن عليّ بن الحسين نسخة". وفيه عن أحمد: "يروي عن زيد بن عليّ عن آبائه أحاديث موضوعة، يكذب".
٤ - "التقريب" (٢/ ٦٩) وقال: "متروك، ورماه وكيع بالكذب، من السابعة، مات سنة عشرين ومائة"/ ق.
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (الحسين بن عَلْوَان بن قُدَامَة الكوفي) وقد كذَّبه ابن مَعِين والنَّسَائِي والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهم. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٦٢).
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٥٥ - ٣٥٦) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه ﷺ، اجتمع فيه شيطانان". ثم ذكر بعض أقوال النُّقَّاد في (عمرو) و (الحسين).
* * *
١١٦٥ - أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصَّلْت الأَهْوَازي، حدَّثنا القاضي أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، حدَّثنا