ويقال أشَطَّ فلانٌ فى السّوْم، إذا أَبعَدَ وأتَى الشَّطَطَ، وهو مجاوزة القَدْر.
قال جلّ ثناؤه: ﴿وَلا تُشْطِطْ﴾. ويقال أشطَّ القومُ فى طلبِ فلانٍ، إذا أمعَنُوا وأَبعَدوا.
وأمَّا الميل فالميل فى الحُكم. ويجوز أن يُنقل إلى هذا الباب الاحتجاجُ بقوله تعالى: ﴿وَلا تُشْطِطْ﴾. أى لا تَمِلْ. يقال [شَطّ، و (¬١)] أشَطّ، وهو الجور والميل فى الحكم. و
فى حديث تميمٍ الدارىّ: «إنّك لشاطِّى حتَّى أحملَ قوّتَك على ضعفى (¬٢)». شاطِّى، أى جائر فى الحكم علىَّ. والشَّطُّ: شَطّ السَّنام، وهو شِقُّه، ولكلِّ سَنامٍ شَطَّانِ. وإنّما سمِّى شطًّا لأنَّه مائل فى أحد الجانبين.
قال الشاعر (¬٣):
كأنّ تحتَ دِرعِها المُنْعَطِّ … شَطًّا رميتَ فوقَه بشَطِّ
وناقة شَطَوْطَى من هذا. وشَطُّ النَّهر يسمى شَطًّا لذلك، لأنَّه فى الجانبين.
شظ
الشين والظاء أصلٌ يدل على امتدادٍ فى شئ. من ذلك الشِّظَاظانِ: العُودان اللذان يُجعَلان فى عُرَى الجُوالِق. قال: