يريد أنّه يبدأ ضِيفانَه عند نزولهم بالمزاح والمضاحكة؛ ليُؤنسَهم بذلك.
ومن الباب: أشْمَعَ السِّرَاجُ، إذا سطَعَ نورُه. قال:
كلمعِ بَرقٍ أو سِرَاجٍ أَشْمَعَا (¬١)
وأَمَّا الشَّمْعُ فيقال بسكون الميم وفتحها، وهو معروف، وهو شاذٌّ عن الأصل الذى ذكرته.
شمق
الشين والميم والقاف يقولون إِنّه أصلٌ صحيح، ويذكرون فيه الشَّمَق، وهو إما النّشَاط، وإمّا الوَلوع بالشئ.
شمل
الشين والميم واللام أصلان منقاسان مطّردان، كل واحدٍ منهما فى معناه وبابه.
فالأوّل يدلُّ على دَوَرَان الشئ بالشئ وأخْذِه إيّاه من جوانبه. من ذلك قولهم: شَمِلَهم الأمرُ (¬٢)، إذا عمَّهم. وهذا أمرٌ شامل. ومنه الشَّمْلَة، وهى كساءٌ يُؤْتَزَرُ به ويُشْتَمَل. وجمع اللّه شَمْله، إذا دَعا له بتألُّف أموره، وإذا تألّفَتْ اشتمل كلُّ واحدٍ منها بالآخَر (¬٣).
ومن الباب: شملت الشاة، إذا جعلتَ لها شِمالاً، وسو وعاء كالكيس يُدخَل فيه ضرعُها فيشتمل عليه. وكذلك شَمَلْتُ النَّخلَة، إِذا كانت تنفضُ حَمْلَها فشُدَّت أعذاقُها بقِطَع الأكسية.
ومن الباب: المِشْمل: سيفٌ صغير يَشْتَمِل الرّجُل عليه بثوبه.