فَزَلَّ عنها وأوفَى رأسَ مَرقَبةٍ … كَمنْصَبِ العِتْر دَمَّى رأسه النُّسُكُ (¬١)
فإن كان صحيحاً هذا فهو من الباب الأوّل، وقد أفصح الشاعر بقياسه حيث قال:
كمنصب العِتْرِ دَمَّى رأسَه النُّسكُ
عتق
العين والتاء والقاف أصل صحيح * يجمع معنى الكرم خِلْقَةً وخُلُقاً، ومعنى القِدَم. وما شذَّ من ذلك فقد ذُكِر على حدة.
قال الخليل: عَتَق العبد يَعْتِق عَتاقاً وعَتاقةً وعُتوقاً، وأعتقه صاحبُه إعتاقاً. قال الأصمعىّ: عَتق فلانٌ بعد استعلاجٍ، إذا صار رقيقَ الخِلْقة بعد ما كان جافيا. ويقال: حلف بالعَتَاق، وهو مولى عَتَاقةٍ. وصار العبد عتيقاً.
ولا يقال عاتق فى موضع عتيق (¬٢) إلاّ أن تنوى فعلهُ فى قابل، فتقول عاتقٌ غداً. وامرأة عتيقةٌ حُرَّةٌ من الأمُوَّة (¬٣). وامرأةٌ عتيقة أيضاً، أى جميلة كريمة. وفرس عتيق: رائع بيِّن العِتْق، وثوب ناعمٌ عتيق. والعتيق أيضاً:
الكريم من كلِّ شئ. وقد عَتَق وعَتُق، إذا أتَى عليه زمن.
قال الخليل: جاريةٌ عاتق، أى شابّة أوّلَ ما أدركت. قال ابنُ الأعرابىِّ:
إنما سمِّيت عاتقاً لأنّها عَتَقت من الصِّبا وبلغت أنْ تَدَرَّع. قالوا: والجوارح من