الإِضلال: العِقاب، سماه باسم المُجَازى عليه، ومن ذلك قوله: ﴿وَيُضِلُّ اَللّهُ اَلظّالِمِينَ﴾ (¬١). وقوله: ﴿أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اَللّهُ﴾ (¬٢) أي من سمّاه اللّه ضالاًّ وحَكَمَ بإِضلاله، وكذلك قوله: ﴿لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ﴾ (¬٣).
وأضَلَّه: أي وجده ضالاًّ. وقوله تعالى:
﴿وَأَضَلُّوا كَثِيراً﴾ (¬٤): أي ضلوا بها، لأن الأصنام لا فعل لها، ولا يجوز أن يقال: إِنْ اللّه تعالى يُضِلُّ عن الدين لأنه أمر به وذمَّ من ضلَّ عنه ومن أضلَّ غيره، قال تعالى: ﴿وَما أَضَلَّنا إِلاَّ اَلْمُجْرِمُونَ﴾ (¬٥)؛ وقال: ﴿وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ اَلْمُضِلِّينَ عَضُداً﴾ (¬٦).
ويقال: أضلَّ الشيءَ: إِذا أضاعه.
وأضلَّ القومُ الميتَ: إِذا دفنوه. قال النابغة (¬٧):
