و ﴿عَلَيْكُمُ الْقِتالُ﴾ و ﴿قِتالٍ فِيهِ﴾ ﴿قُلْ قِتالٌ﴾ (¬١).
وروى نافع حذف الألف من «وعدنا» (¬٢) ب «البقرة» [وب «الأعراف»] (¬٣) وب «طه» ليحتمل القراءتين.
وكذلك ألف ﴿فَأَخَذَتْكُمُ الصّاعِقَةُ﴾ (¬٤).
وكذلك حذفوا ألف ﴿وَمِيكالَ﴾ (¬٥) ورسم مكانها «ياء» بالإمام مصحف عثمان ﵁ وفاقا لسائرها، فمن قرأ بالألف فقط جعل الياء رسمها تنبيها على جواز الإمالة - على رأي -، ومن قرأ به وبالهمز قدّر حذف صورة الألف على حد «إسماعيل»، والياء صورة الهمزة على قياسها، ومن قرأ بهما وبالياء حذف صورة الألف، وحذف صورة الياء/الثّانية لاجتماعهما ك «إسرائيل»، والثّانية صورة الهمزة.
وكتب «مصرا» من قوله ﴿اِهْبِطُوا مِصْراً﴾ (¬٦) بألف في مصحف عثمان الخاص ككل المصاحف والقراء السّبعة، وكذا الثّلاثة بعدهم على تنوينه، وهو في مصحف ابن مسعود بغير ألف، وقرأ هو والحسن والأعمش بغير تنوين.
وروى نافع حذف ألف ﴿إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا﴾ ب «البقرة» (¬٧)، فخرج ﴿ما تَشابَهَ مِنْهُ﴾ ب «آل عمران» (¬٨) وألف ﴿وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ﴾ و ﴿أُسارى تُفادُوهُمْ﴾ (¬٩).