أي: وفيمن وصفنا الذين اتخذوا، وقال الدّاني: خبره ﴿لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ،﴾ وقيل:
﴿لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً،﴾ وقرأ الباقون بالواو كمصاحفهم عطفا على ما تقدّم من قصصهم السّابقة نحو ﴿وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ﴾ ﴿وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ﴾.
[واختلف في «حاربوا الله» (¬١) فروى الشنبوذي عن الأعمش بالجمع، والباقون بالمفرد] (¬٢).
واختلف في ﴿أَسَّسَ بُنْيانَهُ﴾ (¬٣) في الموضعين فنافع وابن عامر بضمّ الهمزة وكسر السّين فيهما مبنيّا للمفعولية ورفع النّون فيهما لقيامه مقام الفاعل، وقرأ الباقون بفتحهما مبنيّا للفاعل، ونصب ﴿بُنْيانَهُ﴾ بعدهما مفعول به والفاعل ضمير «من».
وضم راء ﴿وَرِضْوانٍ﴾ (¬٤) أبو بكر وافقه الحسن (¬٥).
وقرأ ﴿جُرُفٍ﴾ (¬٦) بسكون الرّاء ابن ذكوان وهشام - من طريق الحلواني - وأبو بكر وحمزة وكذا خلف، وافقهم الحسن والأعمش، وقرأ الباقون بالضّم، فقيل: لغتان، وقيل: السّاكن فرع عن المضموم نحو: «عنق، وعنق»، والجرف البئر التي لم تطو، وقيل: الهوّه، وما يجرفه السيل من الأودية قاله أبو عبيد (¬٧)، وقيل: هو المكان الذي يأكله الماء فيجرفه، أي: يذهب به، ورجل جراف، أي: كثير النكاح، قاله الراغب فيما نقله في (الدر).