و ﴿عَلَى الْجُودِيِّ﴾ (¬١): (ك) عند أبي حاتم،: (ن) عند ابن الأنباري [للنسق] (¬٢) بعده على ﴿وَغِيضَ الْماءُ،﴾ ورجح في (المرشد) أنّه للاستئناف لا للعطف.
﴿الظّالِمِينَ﴾ (¬٣): (ت).
﴿الْحاكِمِينَ﴾ (¬٤): (ك).
﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ (¬٥): (ك) قال العماني: على الأحوال كلّها.
﴿لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ (¬٦)، و ﴿مِنَ الْجاهِلِينَ﴾ (¬٧)، و ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ (¬٨)، و ﴿مِمَّنْ مَعَكَ﴾ (¬٩)، و ﴿عَذابٌ أَلِيمٌ﴾ (¬١٠)، و ﴿نُوحِيها إِلَيْكَ﴾ (¬١١)، و ﴿مِنْ قَبْلِ هذا﴾ (¬١٢): (ك).
