﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ (¬١): (ت).
﴿مُفْتَرُونَ﴾ (¬٢)، و ﴿أَجْراً﴾ (¬٣)، و ﴿فَطَرَنِي﴾ (¬٤)، و ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ (¬٥)، و ﴿مُجْرِمِينَ﴾ (¬٦)، و ﴿بِبَيِّنَةٍ﴾ (¬٧)، و ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾ (¬٨)، و ﴿بِسُوءٍ﴾ (¬٩): (ك).
﴿ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ﴾ (¬١٠): (ت).
و ﴿رَبِّي وَرَبِّكُمْ﴾ (¬١١): (ت) أيضا.
(¬١) هود: ٤٩، المكتفى: ٣١٧، المرشد ٢/ ٢٤٠، القطع ١/ ٣٢٠، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(¬٢) هود: ٥٠، المكتفى: ٣١٧، قال في القطع ١/ ٣٢١: " «ليس بتمام» ولكنه «قطع صالح» "، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٠، منار الهدى: ١٨٥، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(¬٣) هود: ٥١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(¬٤) هود: ٥١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(¬٥) هود: ٥١، المرشد ٢/ ٢٤٠، القطع ١/ ٣٢١، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(¬٦) هود: ٥٢، المكتفى في الوقف: ٣١٧، «تام» في القطع والائتناف ١/ ٣٢١، «حسن» في المرشد في الوقف والابتداء ٢/ ٢٤٠، منار الهدى: ١٨٦، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(¬٧) هود: ٥٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(¬٨) هود: ٥٣، المكتفى: ٣١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(¬٩) هود: ٥٤، المرشد ٢/ ٢٤١، القطع ١/ ٣٢١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(¬١٠) هود: ٥٥، المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(¬١١) هود: ٥٦، المرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
